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更加清楚一点。他的师父传授给他就是这三句话九个字。诸位我们现在也给大家传这三句话九个字，看诸位有没有这种根性，可以把它用一用的？直接在心里面问，无论你是念佛也好，持咒也好，打坐***也好，吃饭穿衣走路...句话，心就安下来了。初祖和二祖是这样，二祖和三祖也很好玩。三祖当时生了很多的病，全身很难受，找到二祖那里去说：师父啊，我想修行成佛，可是我业障很重啊！你看我一身的病，打坐也没办法坐，修行也没办法修，你能...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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广州，又往北魏（旧说达磨过金陵时，与梁武帝面谈不契，遂渡江北去）洛阳，后住嵩山少林寺。传说达摩在此面壁打坐九年。后遇慧可，授以《楞伽经》四卷。慧可承受了他的心法，于是禅宗得以流传。 ⑨龙树 是公元二...
不详
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何时能好？若要强求，则因缘未熟，条件未成，一切皆不具备，故俗言：“强摘的水果，不会甜。”当因缘条件具足，该成功的就成功，应开悟的就开悟，非是强求可得。 凡事要一门深入，专心一致。坐禅之人，只管打坐，不...
释达观
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，进一步缩短了人与佛、世间与出世间之间的距离。在这点上，平常心是道是对即心即佛思想的补充与发展。其结果，一方面使修行生活不再局限于打坐这一单调的形式，而是扩展至现实中的种种具体活动中，引导禅僧将禅与...
邱 环
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呈现的心理状态，正是文人艺术创作追求的心理境界。从唐宋直到明清，文人士大夫常把参禅与作画写诗相提并论，其道理也在这里。宋代郭若虚《图画见闻志》谈到五代僧人贯休画罗汉像，便是参禅打坐时所得： 尝睹所画...
不详
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五叶，如临济、云门、曹洞、泻仰、法眼，各宗所传者，皆教外禅也。教外禅称为禅宗，教内禅则不以宗名也。 如来禅重在摒除俗务，打坐观心，如《圆觉经》之安处徒众、安坐静室及三月安居等是也。其於坐前坐後，应行...
方伦
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之悟与中国士大夫的园林欣赏心理，都是基于直觉的体悟。禅宗把高深、繁琐的经教义理之学，把成年累月的打坐修行，一并简化为一念之间的心灵感悟。它适应了中国人的心灵活动方式而盛极一时，反过来又深刻地影响了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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否定了宗教仪式的根据，也否定了打坐修禅的根据，也否定了渐修的根据，而主张“顿悟成佛”思想。慧能这种禅法完全符合于“定慧体一不二”的“不二法门”思想。 在《坛经·十三》里，慧能说： 定慧体一不二，即定...
[韩国]金尧炫
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我 在坐”的我见。所以不管你坐的时候是什么姿势，只管看著它。不要用一些不寻常的姿势走路或打坐，如果你那样做的话，你的心早已经远离了中道法，因为你是用贪染心在做。 (另一位在家男众) 阿姜念：你修得...
阿姜念
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语录》卷二六)《五灯会元》中也记载有宗杲对默照禅的攻击： 少林九年冷坐，刚被神光觑破；如今玉石难分， 只得麻缠纸裹。…… 老胡九年话堕，可惜当时放过；致令默照之徒， 鬼窟长年打坐。(《五灯会元》...
赖永海
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